求一个姻缘签的签文
先来解释"冰人"这个词。
冰人=媒人 媒人系这顃工作的统称，男性当媒人称为冰人，而女性则称为媒婆，其工作性质都是一样的，只是称呼不同 。 据《晋书》记载，孝廉 令狐策做了一个梦，梦见自己平躺在冰上，与冰下的人说话。
索紞解释这个梦说：「你在冰上同冰下的人说话，这象徵著你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒，但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。」当下令狐策说：「老夫老了，不作媒了。
」但适逢太守田豹通过令狐策给儿子向同乡张公征的女儿求婚，果然到仲春二月成婚了，便有了冰人这个典故。 这首签文的意思是： 窈窕淑女，君子好逑。
只要媒人来说合（也可解释为亲朋好友热情的搓合），婚事自能美满达成，受到众人的祝福！ 求姻缘，上吉签~~~。
月老求签
月下老人祠签词 前几天“十大”里有一则是关于“月下老人签词”的。
想到自己几年前曾录得所有签词， 今天有空，就找出来贴在这里。 中国文化里有不少并不是精华而是糟粕，迷信就是其中之一。
我把这些签词贴在这里，是 想保存和展示此文化的一角，并不是相信它或者要赞扬它。 以下所录，出自邓之诚《骨董琐记》。
旧说以为签词是清末大学者俞曲园（俞樾）所作， 邓之诚认为不可信，以为“词颇拉杂，盖好事者为之”。邓又认为：五十五为“先天之数 ”（一至十之和），与河图、洛书、周易均有关，故为五十五签。
后来增作至九十九签， 则“更好事者为之”矣。 1.关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
2.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 3.缺 （想起《差点就缺德》了，呵呵） 4.斯人也而有斯疾也。
5.逾东墙而搂其处子则得妻，不搂则不得妻。 6.风型竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。
7.斯是陋室，唯我德馨。 8.期我乎桑中，要我向乎上宫，送我乎淇之上矣。
9.则父母国人皆贱之。 10.又道是养儿防老，积谷防饥。
11.自剪芭蕉写佛经，金莲无复印中庭。清风朗月长相忆，玉管朱弦可要听。
多病不任衣 更薄，宿妆犹在酒初醒。 隔年违别成何事，卧看牵牛织女星。
12.一则以喜，一则以惧。 13.不有祝（鱼它）之佞，而有宋朝之美。
14.谁谓茶苦，其甘如荠；晏尔新婚，如兄如弟。 15.君子审礼，不可诬以奸诈。
16.意中人，人中意，则那些无情花鸟也情痴，一般的解结双头学并栖。 17.德者本也，财者末也。
18.非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 19.或十年，或七八年，或五六年，或三四年。
20.何如？子曰可也。 21.十亩之间兮，桑者闲闲矣。
22.久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。 23.只一点故情留，似春蚕到死尚把丝抽。
24.两释累囚，以成其好。 25.可妻也。
26.维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。 27.有所不行，知和而和；不以礼节之，亦不可行也。
28.夫妇也，兄弟也。 29.其孰从而求之，甚矣人之好怪也。
30.话别无长夜，相思又此春。 瑶姬不可见，巫峡更何人。
运石疑填海，乘槎与问津。遥 情每未注，谁共尔为邻。
31.越翼日戊午，乃社于新邑，牛一羊一。 32.可以托六尺之孤，可以寄百里之命。
33.仍旧贯，如之何，何必改作。 34.条其（肃欠）矣，遇人之不淑矣。
35.虚设！夜静水寒鱼不饵，笑满船空载明月。 36.求则得之，舍则失之。
37.妻也者，亲之主也。 38.不得乎亲，不可以为人；不顺乎母，不可以为子。
39.惟旧婚媾，其能降以相从乎。 40.良人者，所仰望而终身也。
今若此！ 41.重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开，刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 42.逸其人，因其地，全其天；昔之所难，今于是乎在。
43.遐迩一体，率宾归王。 44.后生可畏，焉知来者之不如今也。
45.不愧于人，不畏于天。 46.害女红者也。
47.五百英雄都在此，不知谁是状元郎。 48.故好而知其恶，恶而知其美。
49.两世一被，形单影双。 50.虽有善者，亦无如何矣。
51.云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。 52.其所厚者薄，其所薄者厚。
53.成也是你母亲，败也是你萧何。 54.不思旧姻，求尔新特。
55.永老无别离，万古常团聚；愿天下有情的都成了眷属。
帮忙解下月老签
秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称淮海居士，扬州高邮（今 属江苏省）人。
十五岁时丧父，侍母家居，研习经史兵书。元丰八年（1085）登进士第，调定海主簿、蔡州教授。
元佑初（1086），苏轼以贤良方正荐少游于朝，除太学博士，后迁国史院编修官，预修《神宗实录》，与黄庭坚、晁补之、张耒同游苏轼之门，时称"苏门四学士"。绍圣初（1094）坐元佑党籍，出为杭州通判，复贬监处州、郴州、横州、雷州等地。
徽宗即位，迁臣内移，秦观被命复宣德郎，后于放还北归途中卒于藤州。 秦观少豪隽盛气，好大见奇，慷慨溢于文词。
熙宁十年（1077）往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为有屈、宋之才。元丰七年（1084）自编诗文集十卷，苏轼作书荐于王安石，王安石称其有鲍、谢清新之致。
屡得名师指点和同道切磋，兼之天赋才情，故其文学成就灿然可观。著有《淮海集》四十卷，又《后集》六卷。
词集名《淮海词》，或称《淮海居士长短句》。 徐培均校注之《淮海居士长短句》，广集各种版本加以校勘校注，并收录年谱与传记序跋及历代评论资料，最为详备。
秦观在当世即雅擅名声，被誉为"今代词手"（陈师道《后山诗话》），淮楚一带，膜拜尤甚。后人更有称之为"宋一代词人之冠"者（李调元《雨村词话》）。
其词得《花间》、《尊前》遗韵，兼柳永、苏轼之胜，自出清新一格。内容多主情致，并将身世之感打并入艳情。
妍丽丰逸，体制淡雅，词境幽怨凄迷，极富感伤情调，堪称婉约词的宗师。其对稍后的周邦彦、李清照等人的影响是十分深远的。
鹊桥仙 纤云弄巧 飞星传恨 银汉迢迢暗度 金风玉露一相逢 便胜却、人间无数 柔情似水 佳期如梦 忍顾鹊桥归路两情若是久长时 又岂在、朝朝暮暮。
【月老灵签抽签结果】 五九签 中签 签诗：脍炙,所同也,羊枣,所独
脍炙和羊枣，来源于一个典故：
《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
解释成现代语言就是：
春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”
“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”
孟子回答说：“脍炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上脍炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”
孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。
所以这挂签的意思是：姻缘是好的，而两个人在兴趣爱好上各有不同，不宜因此而苛责，需要相互包容。